July 2020

Izumo: Mitos dan dewa sejarah Jepang

“Shinkoku adalah nama sakral Jepang – Shinkoku, ‘Negeri Para Dewa’; dan dari semua Shinkoku tanah yang paling suci adalah tanah Izumo, ”tulis Lafcadio Hearn lebih dari 100 tahun yang lalu dalam bukunya“ Glimpses of Unfamiliar Japan. ”Bagi Hearn, merupakan ambisi untuk mengunjungi Izumo di Prefektur Shimane,“ tanah tersebut tentang para dewa ”seperti yang dia gambarkan, sejak dia mempelajarinya dari“ Kojiki ”(“ Record of Ancient Matters ”), naskah tertua yang masih ada di Jepang. Sejak kunjungannya, penggambaran penulis telah memikat banyak orang dan membujuk mereka untuk mengunjungi situs tersebut.

Izumo adalah tempat yang sangat penting dalam legenda “Kojiki.” Kota ini terkenal dengan Izumo Taisha, salah satu kuil Shinto paling dihormati dan tertua di Jepang, yang didedikasikan untuk Okuninushi no Mikoto, dewa yang dekat dengan pernikahan. . Tahun ini menandai ulang tahun ke 1.300 kompilasi “Kojiki,” sementara tahun depan, upacara “instalasi besar” Izumo Taisha akan berlangsung untuk pertama kalinya dalam 60 tahun. Instalasi besar menandai kembalinya roh Okuninushi no Mikoto, yang telah sementara dipindahkan ke lokasi lain selama renovasi kuil.

Izumo, kota, utara Shimane ken (prefektur), Honshu, Jepang. Itu terletak di Dataran Izumo, berbatasan dengan Laut Jepang (Laut Timur).

Pertama kali dibentuk sebagai situs judi slot online, kota ini telah menjadi pusat komersial untuk area pertanian dan pemeliharaan stok di sekitarnya sejak abad ke-18. Kota ini juga berfungsi sebagai pusat transportasi kereta api dan jalan sejak kedatangan kereta api pada tahun 1910. Industri tradisional skala kecil meliputi pembuatan sutra, pengerjaan kayu, pembuatan bir, dan pengolahan makanan.

Izumo dikenal sebagai pusat keagamaan Shinto. Di Taisha, 5 mil (8 km) ke barat laut, adalah Kuil Agung Izumo (Izumo-taisha), kuil Shinto tertua di Jepang, yang menarik peziarah sepanjang tahun. Bangunannya yang sekarang, sebagian besar dibangun pada akhir abad ke-19, meliputi area seluas 40 hektar (16 hektar) dan didekati melalui jalan pohon pinus. Kompleks candi, yang berisi koleksi seni yang berharga, dikelilingi oleh bukit di tiga sisi.

Ada banyak tempat suci dan makam lainnya di daerah Izumo. Diyakini bahwa setiap Oktober semua dewa Shinto bertemu di salah satu kuil yang lebih kecil. Karena tradisi itu, Oktober dikenal sebagai Kannazuki (“Bulan Tanpa Dewa”) di tempat lain di Jepang dan Kamiarizuki (“Bulan dengan Dewa”) di daerah Izumo. Pop. (2010) 171.485; (2015) 171.938.

Sejarah Tentang Izumo

Untuk memperingati kedua acara ini, Museum Nasional Kyoto menghadirkan “Pameran Grand Izumo,” yang menampilkan temuan arkeologis dari situs bersejarah penting di daerah tersebut, serta pameran lainnya. Acara ini menyoroti dokumen dan artefak yang terkait dengan “Kojiki,” yang mitos dan legenda telah membuatnya menjadi referensi yang sangat diperlukan dalam memahami asal-usul budaya Jepang.

Di paruh akhir abad ketujuh, Kaisar Tenmu (sekitar 631-686) menugaskan “Kojiki” menjadi sejarah resmi Jepang untuk membantu memperkuat kekuasaan kekaisaran. Itu selesai pada 712 dan “Nihon Shoki” (“Chronicles of Japan”), manuskrip mitos dan legenda disusun pada 720.

Pameran dimulai dengan lukisan minyak Harada Naojiro “Susanoo Slaying the Eight-Headed, Eight-Tailed Serpent, Yamata no Orochi (Studi)” (sekitar 1895). Dalam legenda yang dikenal luas, Susanoo, saudara lelaki gaduh dari dewi matahari Amaterasu, mengalahkan seekor ular monster yang tinggal di dekat sumber sungai Hiikawa.

Hiikawa dikenal sebagai sungai yang mengamuk, yang ketika banjir akan mengancam kehidupan penduduk desa, dan mengalahkan ular itu sering dipandang sebagai metafora untuk mengendalikannya. Tetapi interpretasi mitos ini bervariasi dan citra Susanoo tetap menjadi teka-teki.

Dipercaya bahwa sepertiga mitos dalam “Kojiki” adalah tentang Izumo, yang dulunya merupakan wilayah kekuasaan yang signifikan bagi provinsi Yamato (Prefektur Nara modern), rezim pusat Jepang kuno. Versi tertua dari teks, Volume 1 (1371), sebuah harta nasional, dipajang, dan berfungsi tidak hanya sebagai referensi untuk hubungan antara Izumo dan Yamato, tetapi juga sebagai perwujudan cara yang menarik untuk mencatat sejarah

Dalam sebuah kisah yang digambarkan dalam “Nihon Shoki,” Okuninushi diberi hadiah dengan Kuil Izumo karena memberikan wilayah kekuasaannya kepada Cucu Langit, cucu Amaterasu. Menurut tradisi lisan, kuil tersebut pernah berdiri setinggi 96 meter, dan kemudian setinggi 48 meter. Pengukuran itu tampaknya tidak mungkin sampai ditemukannya pangkalan pilar di tanah kuil pada tahun 2000. Ukuran pangkalan yang besar menunjukkan bahwa mereka dapat mendukung struktur setinggi 48 meter ditempat http://199.188.201.86/

“Penemuan ini menegaskan betapa dahsyatnya struktur kuno serta mendukung rencana pembangunan lama Kuil Izumo yang telah diwariskan dari generasi ke generasi keluarga Senge, salah satu garis keturunan para imam Shinto

Pameran ini menampilkan uzubashira yang digali untuk pertama kalinya di luar Prefektur Shimane. Dan untuk memberi mereka konteks, mereka diperagakan dengan rekonstruksi besar-besaran dari struktur kuno yang mencakup tangga yang menjangkau ke alam surga.

Temuan arkeologis besar lainnya dari Izumo termasuk banyak benda perunggu yang digali dari reruntuhan di Kojindani dan Kamo Iwakura – yang semuanya telah sangat menginformasikan pandangan sejarawan tentang peran Izumo dalam sejarah Jepang kuno. Peragaan spektakuler dari Periode Yayoi (sekitar 300 SM hingga 300 M.) pedang dan lonceng perunggu, misalnya, menunjukkan bahwa jauh sebelum “Kojiki,” Izumo telah menjadi tempat perlindungan utama dan membentuk budaya unik di sekitar dunia spiritual.

Dengan memeriksa benda-benda budaya yang terkait dengan sejarah Izumo, mitos dan legenda “Kojiki” dan “Nihon Shoki” dapat diuraikan. Kedua manuskrip tersebut mewakili pandangan resmi pemerintah pusat negara dan dirancang untuk membenarkan pemerintahan mereka. Namun teks lain, “Izumo no Kuni Fudoki” (“Catatan Pabean dan Tanah Izumo,” selesai pada 733), yang disusun oleh leluhur seorang pendeta Kuil Izumo, menceritakan berbagai kisah yang mencerminkan pandangan para penguasa setempat.

Pameran yang belum pernah terjadi sebelumnya ini didasarkan pada hasil penyelidikan bersama oleh Museum Nasional Kyoto dan Museum Shimane dari Izumo Kuno, dan di dalamnya Izumo muncul sebagai wilayah yang sangat penting di Jepang kuno – baik secara politis dan spiritual. Pengunjung tidak hanya akan mendapatkan visi yang lebih jelas tentang sejarah Jepang, tetapi juga pemahaman yang lebih dalam tentang dunia spiritual Jepang dan tanah para dewa – tempat yang sering disebut rumah jiwa Jepang.

Mengapa Izumo disebut sebagai tempat kelahiran Jepang?

Kota Izumo mencakup banyak latar dari mitologi Jepang, yang menceritakan kisah asal Jepang. Mitologi Jepang dicatat dalam kisah Kojiki (Catatan Masalah Kuno) dan Nihon Shoki (The Chronicles of Japan), dan diyakini bahwa sepertiga dari teks Kojiki adalah tentang atau berkaitan dengan Izumo.

  • Mitologi Jepang: Mitologi yang menggambarkan kerohanian dan rasa nilai-nilai Jepang melalui tindakan para dewa.

Sebuah Mitos Atau kisah Nyata?

Ada beberapa situs arkeologi yang mendukung kisah-kisah yang diceritakan dalam Izumo Myths. Bronzeware berharga yang ditemukan di reruntuhan Kojindani memungkinkan kita untuk merasa lebih dekat dengan dunia mitologi ini.

Selain reruntuhan Kojidani, Anda juga dapat mempelajari lebih lanjut tentang sejarah periode Yayoi dengan mengunjungi Museum Izumo Yayoi no Mori, dan lebih lanjut tentang Izumo kuno dengan mengunjungi Museum Shimane Kuno Izumo, yang dekat dengan Kuil Agung Izumo Taisha.

Museum Kuno Izumo Shimane

Dengan Izumo Taisha Grand Shrine sebagai fokus utamanya, museum ini menampilkan pameran tentang Izumo kuno. Koleksinya meliputi 358 pedang perunggu, 16 ujung tombak perunggu, dan 6 dotaku (lonceng perunggu), semuanya digali dari reruntuhan Kojindani, di antaranya adalah harta nasional. Juga ditampilkan 39 titikaku (semua harta nasional) yang digali dari reruntuhan Kamo Iwakura.

Ada juga pameran di Iwami Ginzan (Tambang Perak Iwami) dan pameran lainnya yang melibatkan seluruh sejarah Prefektur Shimane. Di lobi pusat, Anda dapat melihat dipajang pilar yang disebut Uzubashira, yang digali dari halaman Kuil Agung Izumo Taisha pada tahun 2000. Anda juga dapat melihat replika skala 1:10 dari bangunan kuil utama Kuil Agung Izumo Taisha saat itu. dianggap dalam periode Heian.

Reruntuhan Kojindani

Penggalian situs ini dimulai setelah sue ware dari periode Kofun ditemukan pada tahun 1983. Selama penyelidikan (yang berlangsung pada 1984-1985), 358 pedang perunggu, 6 dotaku, dan 16 ujung tombak perunggu digali. Pedang perunggu, dotaku dan ujung tombak perunggu dikenal secara kolektif sebagai “Artefak Reruntuhan Shimane Kojindani,” dan semuanya dinyatakan sebagai harta nasional pada tahun 1998.

Kehancuran tersebut dinyatakan sebagai landmark bersejarah nasional pada tahun 1987, dan seluruh kehancuran ditetapkan sebagai Taman Sejarah Kojindani pada tahun 1995. Kemudian pada tahun 2005, Museum Kojindani dibuka. Ini menampilkan pameran artefak musiman.

Jumlah pedang perunggu yang digali di reruntuhan Kojidani adalah jumlah pedang terbesar di Jepang yang ditemukan di satu situs, dan penemuan ini merupakan kejutan besar bagi dunia sejarah dan arkeologi Jepang kuno. Dengan demikian, citra Jepang sebagai negara yang tidak memiliki substansi mitologi pun terhapus.

Saat ini, artefak yang ditemukan di situs ini ditampilkan dalam pameran permanen di Shimane Museum of Ancient Izumo, yang dibuka pada Maret 2007.

Museum Izumo Yayoi no Mori

Kerajaan kuno Yamataikoku diperintah oleh Ratu Himiko pada periode Yayoi. Selama era ini, Izumo adalah rumah bagi ruang pemakaman raksasa bagi para penguasa yang kuat. Dengan melihat sekilas pada manik-manik kaca magatama, gelang, barang-barang kuburan yang dicat dengan pigmen merah yang hidup, Anda diundang kembali ke masa Yayoi untuk melihat dunia para pemimpin kuno Izumo, dipulihkan dengan berani dalam model diorama besar dari pemakaman seorang kepala Izumo .

Read More

Arung jeram : dapat ditelusuri kembali ke 1811 ketika upaya pertama yang tercatat untuk menavigasi Sungai Snake di Wyoming direncanakan. Tanpa pelatihan, pengalaman, atau peralatan yang layak, sungai itu ternyata terlalu sulit dan berbahaya. Oleh karena itu, diberi julukan “Sungai Gila.”

Rakit karet pertama dibuat oleh Letnan John Fremont dan Horace H. Day yang diyakini dibangun pada tahun 1840-an. Mereka berencana untuk mensurvei Pegunungan Rocky dan Great Plains. Meskipun ditemukan saat itu, itu tidak sampai pergantian abad bahwa perjalanan arung jeram komersial pertama terjadi. Pada tanggal 9 Juni 1940, Clyde Smith memimpin perjalanan yang sukses melalui Snake River Canyon. Pada tahun-tahun berikutnya, John D. Rockefeller, Jr membangun sebuah hotel resor modern di Taman Nasional Grand Teton. Pada akhir 1950-an pondok mulai menawarkan perjalanan apung. Mereka menggunakan kelebihan rakit perang yang lebarnya 8 kaki kali 27 kaki. Kurang dari 500 orang pergi tahun itu tetapi permintaan mulai meningkat. Baru pada 1960-an dan 70-an perusahaan arung jeram mulai terbentuk. Dalam pertandingan Olimpiade 1972 di Munich, arung jeram dimasukkan untuk pertama kalinya. Sekarang arung jeram telah meningkat menjadi olahraga dan hobi yang populer, semakin bertambah setiap tahun.

Sejarah Ngarai Sungai Lehigh di Jim Thorpe, PA

Kembali pada 1791, sebuah penemuan besar mengubah Ngarai Lehigh dan sekitarnya. Di sebuah kota kecil bernama Summit Hill (hanya beberapa mil jauhnya dari Jim Thorpe), batubara karbon yang hampir murni ditemukan. Itu adalah batubara antrasit. Ini membawa pertumbuhan yang luar biasa di daerah tersebut dan dianggap sebagai awal dari revolusi industri. Daerah-daerah di sekitar kawasan mulai menambang dan cara-cara baru untuk mengangkut batu bara ke kota-kota besar seperti Philadelphia harus dibangun. Sungai Lehigh tampak seperti cara yang logis untuk mengangkut tetapi banyak jeram di seluruh menimbulkan masalah. Tanpa Josiah White tidak akan ada sistem kanal yang luar biasa di Lehigh saat itu. Di bagian atas saja, jarak 25 mil dari White Haven ke Jim Thorpe, ada serangkaian 49 kunci dan bendungan. Itu membentuk kembali sungai dan membuatnya bisa dilayari oleh tongkang. Ini berlangsung selama bertahun-tahun sampai banjir dahsyat pada tahun 1860-an menghancurkan sistem saluran setelah survei kerusakan sistem dianggap tidak dapat diperbaiki.

Setelah banjir, situs judi bola menggantikan sistem kanal sebagai bentuk transportasi utama di sepanjang Sungai Lehigh. Selama waktu ini, ada permintaan besar untuk kayu dari wilayah tersebut dan sebagian besar Ngarai Lehigh dilucuti dari hutan lamanya. Ini juga membawa bisnis besar untuk penyamakan kulit. Kulit kayu digunakan untuk mewarnai kulit. Sepanjang Lehigh tumbuh penyamakan kulit terbesar kedua di AS selama akhir abad ke-19. Meskipun, itu menjadi kehancurannya sendiri ketika kebakaran hutan besar menghancurkan sebagian besar wilayah tersebut pada tahun 1875.

Selama pergantian abad, jenis bisnis baru bermunculan di Ngarai Lehigh. Sebuah resor dibangun di Jim Thorpe di sepanjang Sungai Lehigh. 47 kamar Hotel Wahnetah adalah tempat liburan yang sempurna bagi orang-orang di Timur Laut Amerika Serikat. Hotel membanggakan diri pada kenaikan indah ke air terjun Glen Onoko yang menjadi hampir sepopuler Air Terjun Niagara pada saat itu. Sayangnya, keindahan hotel itu berumur pendek. Pada 1911 ia terbakar dalam kebakaran hutan besar. Air terjun dan kecantikan mereka masih tetap ada dan dapat dilihat dengan berjalan kaki melalui area ini. Bahkan ada sisa-sisa tangga batu dan fondasi bangunan tua.

Setelah banyak kehancuran, kebakaran, dan berakhirnya era batu bara, Ngarai Lehigh nyaris terlupakan. Itu tidak sampai Persemakmuran Pennsylvania membeli jalur kereta api di tahun 1970-an bahwa daerah itu menjadi populer lagi. Jejak akhirnya diambil dan menjadi jalur bersepeda yang indah. Pada tahun 1980 daerah ini dikenal di Taman Negara Bagian Lehigh Gorge.

Di atas Taman Negara Bagian Lehigh Gorge adalah struktur penting yang membantu dalam pelestarian taman yang indah ini. Bendungan Francis E. Walter di White Haven dibangun pada tahun 1961 dan telah mencegah jutaan dolar kerusakan banjir di daerah-daerah di bawahnya. Bendungan ini juga telah menjadi bantuan luar biasa bagi industri rekreasi arung di Sungai Lehigh, tetapi baru pada tahun 1988 tujuan bendungan diperluas untuk mencakup pengendalian banjir dan rekreasi. Itu masih permainan tebakan selama bertahun-tahun. Pelaut dan nelayan tidak pernah tahu kapan pembebasan akan dilakukan.

Akhirnya, pada tahun 2005, disadari bahwa manfaat besar akan diperoleh jika air disimpan di musim semi dan dilepaskan di musim panas. Rilis bendungan terjadwal sekarang berlangsung dan perjalanan dapat direncanakan dengan lebih mudah dan aman. Arung jeram sekarang menjadi ikon dan dicintai oleh banyak orang di Lehigh Gorge!

Itulah pertama kalinya ditemukan olahraga arung jeram ini, dan sampai saat ini juga dalam olahraga arung jeram ini sudah banyak sekali ditemukan untuk bermain, sekedar hobi, dan ada juga yang sampai menyeriusi olahraga ini sampai kepada turnamen yang ada dalam itu.

Read More