Mitologi Jepang Yang Paling Terkenal Hingga Saat ini

Mitologi Jepang Yang Paling Terkenal Hingga Saat ini

Mitologi Jepang Yang Paling Terkenal Hingga Saat ini – kumpulan cerita yang disusun dari tradisi lisan mengenai legenda, dewa, upacara, adat istiadat, praktik, dan catatan sejarah masyarakat Jepang.

Sebagian besar mitos Jepang yang bertahan hidup dicatat dalam Kojiki (disusun 712; “Catatan Masalah Kuno”) dan shih Nihon (disusun pada 720; “Kronik Jepang”). Karya-karya ini menceritakan asal mula kelas penguasa dan tampaknya ditujukan untuk memperkuat otoritasnya. Oleh karena itu, mereka bukan mitos murni tetapi memiliki banyak warna politik.

Sejarah Mitologi

Silsilah dan catatan mitologis disimpan di Jepang, setidaknya sejak abad ke-6 M dan mungkin jauh sebelum itu. Pada saat kaisar Temmu (abad ke-7), menjadi perlu untuk mengetahui silsilah semua keluarga penting untuk menetapkan posisi masing-masing dalam delapan tingkat pangkat dan gelar yang dimodelkan setelah sistem pengadilan Tiongkok. Karena alasan ini, Temmu memerintahkan penyusunan mitos dan silsilah yang akhirnya menghasilkan shoki Kojiki dan Nihon. Para penyusun dokumen-dokumen ini dan dokumen-dokumen awal lainnya tidak hanya memiliki tradisi lisan tetapi juga sumber-sumber dokumenter. Beragam sumber tersedia untuk penyusun Nihon shoki. Sementara Kojiki lebih kaya dalam silsilah dan mitos, shih Nihon menambah banyak pemahaman ilmiah tentang sejarah dan mitos Jepang awal. Tujuannya adalah untuk memberikan sejarah yang baru kepada pengadilan Sinicized yang dapat dibandingkan dengan catatan sejarah Tiongkok.

Tujuan kosmologi dari Kojiki dan Nihon shoki adalah untuk melacak silsilah kekaisaran kembali ke dasar dunia. Mitos-mitos tentang Siklus Yamato menonjol dalam kosmologi ini. Pada awalnya, dunia adalah massa yang kacau, telur yang tidak jelas, penuh biji-bijian. Secara bertahap, bagian-bagian yang lebih halus menjadi surga (yang), bagian bumi yang lebih berat (yin). Dewa diproduksi antara keduanya: pertama, tiga dewa tunggal, dan kemudian serangkaian pasangan ilahi. Menurut Nihon shoki, salah satu dari tiga dewa “lelaki murni” pertama muncul dalam bentuk buluh yang menghubungkan langit dan bumi. Sebuah fondasi pusat sekarang diletakkan untuk kosmos yang melayang, dan lumpur dan pasir menumpuk di atasnya. Sebuah pasak didorong masuk, dan sebuah tempat yang dapat dihuni dibuat. Akhirnya, dewa Izanagi (Dia yang Mengundang) dan dewi Izanami (Dia yang Mengundang) muncul. Diperintahkan oleh atasan surgawi mereka, mereka berdiri di atas jembatan apung di surga dan mengaduk lautan dengan tombak. Ketika tombak ditarik ke atas, air garam menetes dari ujung membentuk Onogoro, sebuah pulau yang menjadi padat secara spontan. Izanagi dan Izanami kemudian turun ke pulau ini, bertemu satu sama lain dengan mengelilingi pilar langit, menemukan seksualitas satu sama lain, dan mulai berkembang biak. Setelah kegagalan awal, mereka menghasilkan delapan pulau yang sekarang menjadi Jepang. Izanami akhirnya melahirkan dewa api dan mati terbakar. Mengamuk karena marah, Izanagi menyerang putranya, yang darinya darah dewa seperti dewa guntur lahir. Dewa-dewa lain lahir dari Izanami di ranjang kematiannya. Mereka memimpin logam, tanah, dan pertanian. Dalam kesedihan, Izanagi mengejar Izanami ke Yomi (analog dengan Hades) dan memintanya untuk kembali ke tanah kehidupan. Sang dewi menjawab bahwa dia sudah makan makanan yang dimasak di atas kompor di Yomi dan tidak bisa kembali. Terlepas dari peringatannya, Izanagi menatap istrinya dan menemukan bahwa tubuhnya dipenuhi belatung. Dewi yang marah dan terhina itu kemudian mengejar Izanagi dari dunia bawah. Ketika dia akhirnya mencapai dunia atas, Izanagi memblokir pintu masuk ke dunia bawah dengan batu besar. Sang dewi kemudian mengancam Izanagi, mengatakan bahwa dia akan membunuh seribu orang setiap hari. Dia menjawab bahwa dia akan menjadi ayah seribu lima ratus anak untuk setiap seribu yang dia bunuh. Setelah ini, Izanagi mengucapkan formula perceraian.

Izanagi

Izanagi kemudian kembali ke dunia ini dan menyucikan dirinya dari racun Yomi no Kuni. Dari air lustral jatuh dari mata kirinya lahir dewi matahari Amaterasu Ōmikami, nenek moyang keluarga kekaisaran. Dari mata kanannya lahir dewa bulan Tsukiyomi no Mikoto dan dari hidungnya, dewa penipu Susanoo. Izanagi memberi dewi matahari permata dari kalung dan menyuruhnya memerintah surga. Dia mempercayakan dominasi malam kepada dewa bulan. Susanoo disuruh memerintah laut. Menurut Kojiki, Susanoo menjadi tidak puas dengan bagiannya dan naik ke surga untuk melihat kakak perempuannya. Amaterasu, takut akan perilakunya yang liar, bertemu dengannya dan menyarankan agar mereka membuktikan kesetiaan mereka satu sama lain dengan melahirkan anak. Mereka sepakat untuk saling menerima benih, mengunyah, dan membuangnya. Jika dewa bukannya dewi lahir, itu akan diambil sebagai tanda niat baik dari satu terhadap yang lain. Ketika Susanoo melahirkan para dewa, kesetiaannya diakui, dan dia diizinkan untuk tinggal di surga.

Susanoo

Susanoo, menjadi sombong atas kesuksesannya, mulai memainkan peran sebagai penipu. Dia menyebar kotoran ke ruang makan Amaterasu, di mana dia merayakan upacara buah pertama. Pelanggaran terburuknya adalah terbang ke kamar Amaterasu, seekor kuda piebald yang dia “lewati dengan pukulan mundur” (pelanggaran ritual).

Marah pada pranks saudaranya, dewi matahari menyembunyikan dirinya di gua surga, dan kegelapan memenuhi langit dan bumi. Para dewa bingung. Akhirnya, mereka berkumpul di depan gua, membuat api, dan membuat ayam berkokok. Mereka mendirikan pohon cemara yang sakral, dan dari cabang-cabangnya mereka menggantung manik-manik melengkung, cermin, dan persembahan kain. Seorang dewi bernama Amenouzume no Mikoto kemudian menari setengah telanjang. Amaterasu, mendengar banyak dewa tertawa dan bertepuk tangan, menjadi penasaran dan membuka pintu gua. Memanfaatkan kesempatan itu, seorang dewa bersenjata kuat menyeretnya keluar dari gua.

Izumo

Mitos Siklus Izumo kemudian mulai muncul dalam narasi. Setelah membuat marah para dewa surgawi dan telah diusir dari surga, Susanoo turun ke Izumo, di mana ia menyelamatkan Princess Rice Rice Field (Kushiinada Hime) dari seekor ular berkepala delapan. Dia kemudian menikahi sang Putri dan menjadi leluhur dari keluarga penguasa Izumo. Anggota keluarga penting bagi Susanoo juga ada beberapa yaitu, Mikoto, kepala bumi yang agung, yang memegang kendali atas wilayah ini sebelum turun ke bumi dari keturunan dewi matahari.

Tak lama kemudian, Amaterasu, pemimpin para dewa surgawi — para dewa Izumo dikenal sebagai dewa-dewa duniawi — meminta Ōkuninushi untuk menyerahkan tanah Izumo, dengan mengatakan bahwa “tanah dataran tertutup buluh yang berlimpah dan telinga beras segar” adalah untuk diperintah oleh keturunan para dewa surgawi. Setelah pengajuan Izumo, Amaterasu membuat cucunya Ninigi no Mikoto (ninigi dikatakan mewakili beras dalam kedewasaannya) turun ke bumi. Menurut Nihon shoki, Amaterasu menyerahkan Ninigi sejumlah telinga beras dari sawah suci dan menyuruhnya mengangkat beras di bumi dan untuk menyembah dewa-dewa langit. Cucu dewi matahari kemudian turun ke puncak Takachiho (yang berarti “ribuan telinga”) di Miyazaki, Kyushu. Di sana ia menikahi seorang putri dewa gunung, bernama Konohana-sakuya Hime (Putri Bunga Pohon).

Ketika istri Ninigi hamil dan akan melahirkan, semuanya dalam satu malam, ia menuntut bukti bahwa anak itu adalah miliknya. Dia kemudian membakar kamarnya, lalu dengan aman menghasilkan tiga putra. Salah satu dari mereka, pada gilirannya, menjadi ayah dari kaisar pertama yang legendaris, Jimmu, yang dianggap menandai daerah aliran sungai antara “zaman para dewa” dan zaman historis; tetapi ekspedisi Jimmu di timur dan penaklukan jantung Jepang juga merupakan mitos.